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发表于 2025-12-17 22:35:16
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对了，最新感悟，感谢师兄的答复，你以佛经为主吧，这只是个人感悟。佛是有缺失感可以缺失的，但不会缺失的人。所见相都没有自性。一花一世界，一叶一如来。就像我之前觉得那个苹果，它没有固定的东西，随缘而变，就像我们的眼睛，看着是这样的，从量子角度又变了，从原子角度又变了。一无所有，不是啥也没有，而是无固定相的所有，但同样，它包含了啥也没有。为什么要说佛是有缺失感，但不会缺失的人呢。简单直接一点，就从戒定慧开始吧，风雨虽飘摇，但正因佛性不灭，所以坦然自若，所以定。虽然有缺失欲求，但正因为圆满，才示现了这份缺失欲求，也正因为这一份圆满，才不会去做，不是不能做。正应坦然自若，所以看清了一切，明白了一切，不为执念所迷，专注于一心，智慧就能之出来了。为什么要布施呢，一个明白自己不会缺失的人，他会很自然的大方，因为从未有过失去。就像梦中吧，梦中千万，你我他他他，问起来都是自己，左手倒右手。也正因如此，佛只是明白了自己的圆满，因为在他还未明悟之前，他也下地狱，他在六道轮回之中，与凡夫会有区别吗。存在就有本源，本源化现的所有，水化江河大海，可无水，会有江河大海吗。本源从未离开江河大海，所以当下即是，佛性就在这里。当下也是假的，因为相无自性，用来见的物品不同，用来见的物品也没有自信啊，从细胞量子的角度看着他，他们在原地就变了，一花一世界，一叶一如来。说是一处，其实已然无限大无限小。没有空间了，一粒微尘，已是所有。无需得到，是因为本就具足，无水不成江海。不是无我空掉，而是要看清真实的我是何样，如果没有真实的我，又怎么谈像的虚幻呢，那不空谈，这样的虚幻，是因为他伤不了真实的物品，因为佛性的不灭，所以才有了相的虚幻。同样，其实相从未消失，就像我们嗅觉吧，凡夫一下就到头了，你觉得狗可以闻多远，相从未消失的，所以不是佛不渡你，你不愿意见佛，佛怎么渡你。佛性是离不开的，没有佛经，哪怕是一粒微尘都不会出现，一粒微尘里面便是佛性，佛性无量大，无限小，无固定相，但他可以是固定相的无固定相，每一处都是如此。你就是佛，佛来渡你，也是你自己渡自己 。把无限的生命，装进有限的时空中肯定会不满足啊，为什么要别人的认可，因为都是自己啊，不是要别人的认可，而是要自己的认可。但别人的不认可，便是你圆满的认可呀，正因圆满才可以不圆满和圆满。有很多东西没有来得及解释，也有一些忘了没有说了。如果你不理解的话问老师吧，只是个人理解。为什么要实修呢，因为不自觉的就落进去了，所以要修，但这个修不是要去修成什么东西，而是看清一切的虚妄，明白，本有。所有的修行都是为了让你佐证，你是佛，谁是你。不是真有感悟，而是看到了自己的圆满，众生即我，我即众生，本自圆满，无有差别，而见差别。刀子割肉虽痛，却伤不了梦醒身，并非有一个梦醒的身体。为什么不去帮助别人呢？因为累呀，力量不够。可当你明白了自己的时候，那种圆满是不会累，不会力量不够，但会出现累力量不够，但也正因为明白圆满，所以不会觉得。但都是因为看不清才出现。个人见解。 |
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