💬 Tai师父12月答疑帖专用（12月8日-13日）

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

个人见解，以佛经为准。不是，见水即想到海呀。相无自性，因所见不同啊。我们看似大海的东西，在别人眼中可能就是水泡，我们看似是大海的水泡，在别人眼中可能才是真正的大海。这就是相无自性，本具一切，因所见不同，所见，所见的载体，也就是眼睛，也是相，心如工画师，能画世间物，若有一物离开心，则不见一物，无水是怎么看到大海的呢，心是无量大无量小，多到不可计数，少到不可计数，这只是对空间的描述。个人见解，你看佛经吧。看似多佛，力量和一个凡夫没有区别，因为凡夫是执着于自己是凡夫的佛，所以不是佛不渡，是你不愿意，因为我们的力量与佛是无大无小的，就像演戏，本是演员，却成了戏中人，梦中万千人，你我他他他，离开过自己吗，梦里的你能被梦境影响，是因为相信规则，可梦里刀子割肉，可以割到醒来身吗。正因为有一个不灭的，所以其他的才显得虚幻，但凡真正的你能真的受伤，我相信佛不会说出相是虚幻的。为什么每个事物寻源头都寻不到源头，很简单，因为心正在化现你所寻的这一切，你要找本源，但这一切都是心变的，因为无水不成大海呀，水是大海的源头啊，你在一片大海里面寻，大海是怎么来的，那不就是找浪花吗？看哪个浪花浪花浪花浪花来浪花去。找得到个毛线。当然了，这只是个例子，只是说明情况。一切以佛经为主。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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个人见解。佛经为主。怎么说幻，世间相幻只是相对于不灭，显得虚幻，就像蜉蝣与人，蜉蝣和人都存在，但浮游，相对于浮游活得又短，又没什么用，在人类看来就显得虚幻了，人不去帮浮游，是因为自己缺失啊，缺力量，累啊。本源（佛，也就是心）不缺，不累（不是感觉不到，而是因为圆满，所以不累不缺）佛不缺，同时也清楚世间的真性。个人理解，详细看佛经。这就是我说过的那个佛，只是缺失，但明白圆满不缺失的人，人性本出自于佛性，只是因为成了戏中人执着于缺失，才会如此。就像太阳，照亮世界，并不是想照亮世界，而是本照亮世界。

杏酒茗天

杏酒茗天 发表于 2025-12-18 01:00
个人见解。佛经为主。怎么说幻，世间相幻只是相对于不灭，显得虚幻，就像蜉蝣与人，蜉蝣和人都存在，但浮 ...

保持佛的知见是很重要的，保持知见，不是为了成佛，是为了明白自己本是佛这个概念，不再迷茫。佛之所以会迷失，就是因为觉得自己是个凡夫了。就像演员，他必须明白他是演员，不然他就成了戏中人，但如果戏中人执着于自己是个演员，不过是在饰演演员，他不是人吗，只是人的不同形式而已，是觉得缺乏的，不明白圆满，圆满的一个特性，不是无缺，而是有缺，而因圆满而不缺。去生活就好了呀，本来就没有什么变化，只是人的形式的改变，但都是人。所以求不来，因为已经在了，就是突然蹦出两个佛性。（个人见解，以佛经为主，或者你去问老师吧）

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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个人见解，无固定相并非本原就是无固定相，哪怕这个无固定相是包含了固定相的无固定相，只是本源具备的这种特质。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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（个人见解，无任何代表性，我也是来求的）梦中千万，你我他，都是我，只是为了比喻说的，相是没有自性的，怎么可能真有一个我在那里面。就像渡河的船。彻底明白了万法同源之后。，就不会再生出什么区别了。就像戏中人，如果他执着，我是演员。不过是他在饰演演员，其实无论是戏中人还是演员，都是他，没有一个区别，都是本来就有的呀，只是你想做戏中人，还是做演员，因为一切自我改变皆缘不满而有缺，从来都没有过缺失。都是用来渡河的。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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就像戏子和演员，你说他们要怎么样才能成为人呢，不怎么做都是人吗。
所以生灵们无法成佛，是因为怎么做都是佛呀，人怎么成人，佛怎么成佛。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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现实世界便是佛性的一场梦，只是这场梦里面有个真，不像现实世界，梦有个醒来身，那个醒来身就在梦里，只是像现实世界那个醒来身一样，在梦里，无处不是，不离一处。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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（个人见解，以佛经为主）佛性可以有多快呢？念头还未升起，便已到达，因为本在。佛性的没有时间，不是没有时间，知道时间是因为有需求，佛性早就被填满了，也就是圆满，何须评价时间呢。完全不在意。就像你我看着四季繁花变动，是心一直在渴求啊。
所谓无为，是明白了自身的圆满，有目标，但全然不在意，因为这个时间是无限的，能用资源也是无限的，这一刻你当场无为。不是没有，而是不用考虑，不是不用考虑，而是念头还未想起，便已经知道了做法，这就是无为，所以无为而无不为。因为不再担心，本来的智慧就出来了，也就是佛性，之前的，也是因为佛性认为真的有了一个担心的事，众生本具佛性啊，既然本来就有，那什么事都是佛事啊，就像无水不成江海呀，佛性就是随缘而变了，不要问为什么呀，就是如此啊，难道你还能知道，因爱为什么生恨吗，这就是源头的源头的源头的源头的源头，找不到的，。
只是要明白圆满，不然就迷失在了幻境里面，那份圆满，不是在梦里去得到什么，是看清了一切，自然就放下了.

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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不是不动，是因为这一切本来都是佛本来的作为，所以不动。所以不需要再主动去创造一个动。

杏酒茗天

TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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佛说没有烦恼，不是没有烦恼，是不需要去烦恼这些事情。因为众生更圆满嘛，不缺一样。万法都有。