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Tai师父12月答疑帖专用(12月8日-13日)

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发表于 2025-12-18 00:19:02 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

个人见解,以佛经为准。不是,见水即想到海呀。相无自性,因所见不同啊。我们看似大海的东西,在别人眼中可能就是水泡,我们看似是大海的水泡,在别人眼中可能才是真正的大海。这就是相无自性,本具一切,因所见不同,所见,所见的载体,也就是眼睛,也是相,心如工画师,能画世间物,若有一物离开心,则不见一物,无水是怎么看到大海的呢,心是无量大无量小,多到不可计数,少到不可计数,这只是对空间的描述。个人见解,你看佛经吧。看似多佛,力量和一个凡夫没有区别,因为凡夫是执着于自己是凡夫的佛,所以不是佛不渡,是你不愿意,因为我们的力量与佛是无大无小的,就像演戏,本是演员,却成了戏中人,梦中万千人,你我他他他,离开过自己吗,梦里的你能被梦境影响,是因为相信规则,可梦里刀子割肉,可以割到醒来身吗。正因为有一个不灭的,所以其他的才显得虚幻,但凡真正的你能真的受伤,我相信佛不会说出相是虚幻的。为什么每个事物寻源头都寻不到源头,很简单,因为心正在化现你所寻的这一切,你要找本源,但这一切都是心变的,因为无水不成大海呀,水是大海的源头啊,你在一片大海里面寻,大海是怎么来的,那不就是找浪花吗?看哪个浪花浪花浪花浪花来浪花去。找得到个毛线。当然了,这只是个例子,只是说明情况。一切以佛经为主。

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发表于 2025-12-18 01:00:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 杏酒茗天 于 2025-12-18 01:25 编辑
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

个人见解。佛经为主。怎么说幻,世间相幻只是相对于不灭,显得虚幻,就像蜉蝣与人,蜉蝣和人都存在,但浮游,相对于浮游活得又短,又没什么用,在人类看来就显得虚幻了,人不去帮浮游,是因为自己缺失啊,缺力量,累啊。本源(佛,也就是心)不缺,不累(不是感觉不到,而是因为圆满,所以不累不缺)佛不缺,同时也清楚世间的真性。个人理解,详细看佛经。这就是我说过的那个佛,只是缺失,但明白圆满不缺失的人,人性本出自于佛性,只是因为成了戏中人执着于缺失,才会如此。就像太阳,照亮世界,并不是想照亮世界,而是本照亮世界。

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发表于 2025-12-18 01:14:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 杏酒茗天 于 2025-12-18 10:30 编辑
杏酒茗天 发表于 2025-12-18 01:00
个人见解。佛经为主。怎么说幻,世间相幻只是相对于不灭,显得虚幻,就像蜉蝣与人,蜉蝣和人都存在,但浮 ...


保持佛的知见是很重要的,保持知见,不是为了成佛,是为了明白自己本是佛这个概念,不再迷茫。佛之所以会迷失,就是因为觉得自己是个凡夫了。就像演员,他必须明白他是演员,不然他就成了戏中人,但如果戏中人执着于自己是个演员,不过是在饰演演员,他不是人吗,只是人的不同形式而已,是觉得缺乏的,不明白圆满,圆满的一个特性,不是无缺,而是有缺,而因圆满而不缺。去生活就好了呀,本来就没有什么变化,只是人的形式的改变,但都是人。所以求不来,因为已经在了,就是突然蹦出两个佛性。(个人见解,以佛经为主,或者你去问老师吧)

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发表于 2025-12-18 02:05:15 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

个人见解,无固定相并非本原就是无固定相,哪怕这个无固定相是包含了固定相的无固定相,只是本源具备的这种特质。

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发表于 2025-12-18 08:58:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 杏酒茗天 于 2025-12-18 10:25 编辑
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息


(个人见解,无任何代表性,我也是来求的)梦中千万,你我他,都是我,只是为了比喻说的,相是没有自性的,怎么可能真有一个我在那里面。就像渡河的船。彻底明白了万法同源之后。,就不会再生出什么区别了。就像戏中人,如果他执着,我是演员。不过是他在饰演演员,其实无论是戏中人还是演员,都是他,没有一个区别,都是本来就有的呀,只是你想做戏中人,还是做演员,因为一切自我改变皆缘不满而有缺,从来都没有过缺失。都是用来渡河的。

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发表于 2025-12-18 11:07:12 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 杏酒茗天 于 2025-12-18 13:00 编辑
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息


就像戏子和演员,你说他们要怎么样才能成为人呢,不怎么做都是人吗。
所以生灵们无法成佛,是因为怎么做都是佛呀,人怎么成人,佛怎么成佛。

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发表于 2025-12-19 13:59:20 来自手机 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
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现实世界便是佛性的一场梦,只是这场梦里面有个真,不像现实世界,梦有个醒来身,那个醒来身就在梦里,只是像现实世界那个醒来身一样,在梦里,无处不是,不离一处。

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发表于 2025-12-19 14:07:32 来自手机 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

(个人见解,以佛经为主)佛性可以有多快呢?念头还未升起,便已到达,因为本在。佛性的没有时间,不是没有时间,知道时间是因为有需求,佛性早就被填满了,也就是圆满,何须评价时间呢。完全不在意。就像你我看着四季繁花变动,是心一直在渴求啊。
所谓无为,是明白了自身的圆满,有目标,但全然不在意,因为这个时间是无限的,能用资源也是无限的,这一刻你当场无为。不是没有,而是不用考虑,不是不用考虑,而是念头还未想起,便已经知道了做法,这就是无为,所以无为而无不为。因为不再担心,本来的智慧就出来了,也就是佛性,之前的,也是因为佛性认为真的有了一个担心的事,众生本具佛性啊,既然本来就有,那什么事都是佛事啊,就像无水不成江海呀,佛性就是随缘而变了,不要问为什么呀,就是如此啊,难道你还能知道,因爱为什么生恨吗,这就是源头的源头的源头的源头的源头,找不到的,。
只是要明白圆满,不然就迷失在了幻境里面,那份圆满,不是在梦里去得到什么,是看清了一切,自然就放下了.

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发表于 2025-12-19 14:20:28 来自手机 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

不是不动,是因为这一切本来都是佛本来的作为,所以不动。所以不需要再主动去创造一个动。

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发表于 2025-12-19 14:29:52 来自手机 | 显示全部楼层
TaiZhuYue 发表于 2025-12-17 00:03
谢谢师兄花时间回我信息

佛说没有烦恼,不是没有烦恼,是不需要去烦恼这些事情。因为众生更圆满嘛,不缺一样。万法都有。
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